打工妹小逯：一个18岁的基督徒

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打工妹小逯：一个18岁的基督徒

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打工妹小逯：一个18岁的基督徒

　　这些日子有关圣诞、基督教文化以及挺立传统文化的争论还在继续，我也耐不住寂寞参与其中。今天中午，我去小区一家理发店剪头发，刚踱进去，一个长相清纯的姑娘笑着说了一句：“欢迎光临，圣诞快乐。” 　　说这话的丫头可不是简单地客气一句，她是个虔诚的基督徒，刚满18岁。因为几年来我的头发都让这家小店打理，对员工的基本情况比较了解。老板娘杜师傅是个受洗已近十年的基督徒，黑龙江人士，来京五年多了，刚生完孩子在家静养。女孩姓逯，-----这个姓比较少，老家是山东泰安附近的，来京一年多。我曾问过小逯，是你们老板让你信教的？她说不是，在来这个店打工前，已经信教了。老板雇佣她是不是有信教的因素，我没有问过杜师傅。给我剪发的小伙子，是老板娘的家乡人，染黄头发，喜欢足球，他是个无神论者，对小女孩的虔诚很不屑一顾，说：“信这教有什么用呀？” 　　小逯是家中最受宠的孩子，上面有两个哥哥。我曾问过她：你们山东搞计划生育厉害得很，你1988年出生时，计划生育抓得比现在紧得多，你是怎么出来的。听这话小姑娘一脸严肃地回答说：是呀，我差点被弄死了。她说他们隔壁有个大妈怀了一个和她差不多大的孩子，东躲西藏，最后快要在家里分娩了，被人发现了给弄掉了。她也差点被弄掉了，因为他爸和乡干部关系不错，她得以出生，罚了几千块钱。她说那时候几千块钱了不得，所以她得好好挣钱孝敬父母，而且说信教后才明白，自己能来到这个世界是蒙上帝的恩。我不好意思对她说，实质上她的降生是中国社会的人情和关系使然，因为我知道在一个虔诚的基督徒心中，要把一切荣耀归于上帝。　　有意思的今天理发时，还有个白发老太太在店里做头发，她问了一句小逯：昨天晚上你们去教堂，教堂给你们发什么东西了？估计这大妈把基督徒过平安夜当成年底领导干部下基层送温暖了。小逯非常自然地回答：要发什么东西呀？有上帝给我们的爱比什么都强。　　这个姑娘让我想起六年前我在河南商丘永城县采访的经历，那次采访我才知道基督教对中国草根社会影响已经是何等的巨大。本来我们是采访一个典型的，当地一个派出所长，原来是中学教师，对辖区的老百姓非常关心。----其实搁在古代，这样的官吏多的是，但在而今太平盛世，一个派出所长、一个公安局长稍微亲民、公正一点，就可能成为典型。当地官员叫来一个50余岁的农妇给我们现身说法，这农妇丈夫死了，上面还有公婆，带着三个孩子，派出所的刘所长和她家结成扶贫对子，给她家帮了很大的忙。这农妇当年是“毛泽东思想宣传队”的骨干，年轻时歌喉出众，她用当地的小调编了一大段唱词，地方官让她当场为我们表演。农妇动情地唱着，听了一会我突然觉得有些不对，她大唱是上帝让刘所长把爱，把恩惠送到她家。我便问她：你信教了吧。她点头承认。我笑着对地方官说：呵呵，共。。产。。党干部做了点好事，都让人归功于上帝了。乡长很是尴尬，后来他告诉我，整个乡信基督教的差不多有6000人。　　联系到我亲眼见到的这两个事例，我认为呼吁抵制圣诞节的十博士生，对基督教以及以此为基础的西洋文化影响中国的判断是准确的，但诊断正确开出的药方却是荒谬的。我们要思索的基督教和天主教为什么对中国影响如此巨大，邓氏新政以来，他们可不是以枪炮为后盾在中国逐渐壮大的，而是润物细无声，人家能做到的，中国本土的“马克思主义”、佛教、道教和儒学为什么做不到？后者或有强大的政权力量或有上千年扎根本土的历史。　　具体联系到我上文所说两个一老一少的普通人。小逯初中毕业，来到大都市讨生活，谁会关爱她呢？派出所也就是收钱办暂住证，居委会也就是来收房租，其他来来往往的顾客照顾他们的生意，摆出的是“上帝”的谱，而基督徒们在一起，无论是实际生活还是精神世界层面会感觉到一种力量一种温情，那个河南的农妇，也是同样的道理。生活太沉重，他们得到教友的帮助时，在教堂里唱圣歌的时，也许才觉得自己不是那么可怜和无助。　　反

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